¿Qué es el budismo?
Según el Budismo, «Buda nos enseña a abstenernos de actos dañinos, a cultivar lo que es beneficioso y a controlar nuestras mentes. »
Evocando el budismo, surge una pregunta: ¿es una religión, una espiritualidad o una filosofía? Aunque su organización cumple con los criterios que definen las religiones, el budismo es esencialmente un camino espiritual sin dios y no dogmático. A veces se define como una «ciencia interna» en el sentido de un camino de comprensión y transformación del individuo.
El budismo nació con Buda en la India hace 2600 años. Este camino espiritual está organizado alrededor de tres dimensiones que se apoyan mutuamente, también llamadas los tres entrenamientos: ética, meditación y discernimiento.
- La ética ayuda a organizar la vida individual y colectiva; se basa en el respeto a sí mismo y en la consideración por los demás.
- La meditación reúne un conjunto de disciplinas que traen paz a la mente. Se abre a otro modo de conocimiento, una actualización del potencial presente en cada persona.
- El discernimiento consiste en un conjunto de reflexiones y análisis de la realidad; basado en el razonamiento que se desarrolla en diferentes sistemas filosóficos, permite la comprensión del mundo y de los seres.
El propósito del enfoque dell Budismo, es liberarse del funcionamiento que genera sufrimiento a un nivel relativo y, en última instancia, percibir la realidad tal como es.
Dependiendo de las regiones del mundo en las que se ha desplegado, el budismo se ha adaptado a las culturas en las que se ha sumergido y las ha regado con sus propios valores. Entre otros valores podemos citar la benevolencia y la sabiduría (la inteligencia de las situaciones), la tolerancia, el desarrollo de la riqueza interior, la ética y la no violencia. El practicante budista se esfuerza por encarnar estos valores en su vida diaria.
La forma de acercarse al budismo en la vida cotidiana
Todos los seres sin excepción buscan la felicidad y quieren evitar el sufrimiento. Pero es esencial entender cuáles son las verdaderas causas de la felicidad y el sufrimiento. Necesitamos ver, en el curso de nuestras vidas, lo que causa el sufrimiento y, a la inversa, lo que trae la felicidad.
De hecho, cuando miramos de cerca, la búsqueda de la felicidad – como se suele llevar a cabo – no trae la felicidad. Si estamos realmente atentos, descubriremos que, en muchos casos, es precisamente la búsqueda de la felicidad lo que nos lleva a menudo al sufrimiento.
Si reflexionamos sobre lo que genera insatisfacción, sobre lo que nos hace infelices, descubriremos que es un fuerte apego a todo lo que llega a nuestra conciencia: situaciones, cosas, seres, etc., que es la razón por la que somos infelices.
También descubriremos que lo que consideramos importante, lo que tanto nos preocupa, puede no ser tan importante. Entonces «soltaremos», aprenderemos a entrar en una relación diferente con las cosas y las personas, a mirar de forma diferente nuestras actividades y nuestra vida emocional y afectiva. Y, gradualmente, la felicidad genuina llegará. De lo contrario, si simplemente persistimos en nuestra búsqueda de la felicidad a toda costa a través de la comprensión y el apego, nunca la encontraremos de forma duradera.
El Budismo, el viaje interior
Debemos abordar el viaje interior con claridad y sentido común. Si, sin reflexión previa, nos decimos simplemente: «Está bien, abandono mis deseos, mis expectativas, ya no busco nada», esta forma voluntarista y bastante extrema de hacer las cosas nos hará experimentar otros problemas y otra forma de insatisfacción.
La comprensión debe venir de dentro. Ciertamente, desde un punto de vista relativo, la satisfacción de los deseos trae satisfacción, y también podemos lograr algunos resultados tangibles en nuestra búsqueda ordinaria de la felicidad.
Pero nuestra visión debe ser más aguda y profunda: ¿qué está pasando realmente dentro de mí? ¿Adónde me han llevado mis acciones pasadas y presentes en el pasado y adónde me llevan mis acciones repetidas hoy para satisfacer, sin otra perspectiva, mis deseos y tendencias? La búsqueda de la felicidad es legítima, pero debemos preguntarnos cómo podemos lograr los resultados que queremos.
También debemos preguntarnos si nuestra búsqueda se centra sólo en lo relativo, o si aspiramos a una felicidad más absoluta.
Liberar la mente, según el Budismo
Si nos embarcamos en el camino espiritual, si nos centramos en la comprensión de cómo funcionan las emociones perturbadoras, y todos los procesos en funcionamiento en la mente, si nos abrimos al despertar del Buda y los Bodhisattvas, entonces nuestra mente tendrá la posibilidad de liberarse de este fuerte agarre, la causa de todas nuestras dificultades.
Liberar el ataque no significa, como algunos temen, vivir en un mundo soso, insípido y aburrido. ¡Al contrario! De hecho, a medida que avanzamos en el camino, nuestra mente se vuelve más clara y transparente, nuestras acciones se vuelven más precisas y eficientes, y nos acercamos a la liberación final. Desde la perspectiva de la verdadera felicidad, hay dos enfoques íntimamente ligados: entenderse a sí mismo y entender a los demás.
Es porque nos entendemos cada vez mejor que entendemos lo que le pasa a los demás. Y nuestro amor y compasión se fortalecen como resultado. Es la puerta que abre la paz interior y la auténtica felicidad.
Vida material
El propósito del Budismo, pensando particularmente en los laicos involucrados en la vida, no es de ninguna manera incitarlos a rechazar los aspectos materiales de la vida, las posesiones, la relajación necesaria, los placeres y el ocio. Es legítimo organizar la vida materialmente y aprovechar, como se dice, sus aspectos positivos.
De igual modo, puede ser útil para cultivarse, para perfeccionar los conocimientos en materia filosófica, literaria, artística y científica, y también para darse los medios para participar en la vida de la ciudad. Pero estoy convencido de que las actividades materiales o intelectuales sólo pueden satisfacernos si se llevan a cabo sobre la base del potencial de la sabiduría, si apelamos a nuestra sabiduría interior.
Sólo nos sentiremos verdaderamente realizados si colocamos nuestras actividades ordinarias en una perspectiva espiritual.
Prioridades en la vida
Es un hecho obvio, particularmente – pero no sólo – en Occidente, que la mayoría de la gente pone los aspectos materiales en primer plano de sus preocupaciones, y todo lo relacionado con la cultura y el desarrollo intelectual en un segundo plano, si no totalmente eclipsado.
Según el Budismo las personas podrían encontrar un gran beneficio en invertir el orden de prioridades, poniendo la aplicación de la sabiduría en primer plano, y colocando la búsqueda de satisfacciones culturales, intelectuales y materiales en segundo y tercer lugar respectivamente.
Cuando hablo de este nuevo orden de prioridades, no me refiero tanto a la cantidad de tiempo dedicado a las diferentes actividades, sino a la fuerza del interés y la atención que se presta a cada una de ellas. Estoy firmemente convencido de que la gente no perdería nada adoptando esta nueva jerarquía de valores, al contrario, ganaría mucho en eficiencia, justicia y bienestar a todos los niveles. No sólo no perderían nada y su bienestar aumentaría, sino que sus vidas tomarían un verdadero significado.
Vídeo sobre ¿Qué es el Budismo?
Vídeo ¿Qué es el Budismo? del canal de Atlantida Color
