El Agua en el Corán, es suave y amarga
El Agua en el Corán, es un signo de vida. Símbolo de fertilidad, riqueza y crecimiento, es sobre todo un signo de vida y reactivación.
Desde el principio, el Corán enfatiza que cada ser vivo fue creado por el principio del agua: Dios, por el agua (ma ‘), creó al hombre, el mundo animal y el mundo vegetal.
El agua actúa como la semilla. Matriz común, el agua dice que la comprensión beduina de la vida y el entretejido armónico entre criaturas.
Bendición, beneficio, principio vital, el agua es el medio por el cual Dios hace «empujando los jardines, las semillas de cereales y las palmeras altas» (Alto 50, 9-10), así como «todo tipo de fruta «.
Pero el agua también dice la realidad de la resurrección. Si Dios sopla sobre los vientos y dirige las nubes hacia las tierras secas para derribar el agua y sacar la abundancia del suelo (Surato 7, 57), el verso coránico especifica que así es como Dios hará «sacar el muertos «.
La metáfora especifica su enseñanza: así como una semilla al germinar divide la tierra y eclosiona a los jóvenes, del mismo modo, en el Día de la Resurrección, los resucitados extenderán la tierra para extraerla.
Así, por agua, Dios «revive la tierra después de su muerte» (Surat 16, 65); por agua, Dios manifiesta su poder de vida y percibimos, a quien sepa ver, la realidad por venir, la resurrección.
El Agua en el Corán. Al nacer Jesús, el agua brota
Cayendo del cielo, en una verticalidad que recuerda tanto la trascendencia divina como la escritura árabe del nombre de Allah, el agua también sale de la tierra y las piedras, pero reputada en la península árabe como impermeable.
Así, fue del palo de Moisés que surgieron doce fuentes que permitieron a las doce tribus de Israel saber dónde beber (Surate 2, 60). «Come y bebe lo que Dios te concede» , concluye el verso después de informar el milagro.
Otra historia de agua y milagro ocurre el día del nacimiento virginal de Jesús. Marie, afligida porque está embarazada, da a luz cerca de una palmera con fechas frescas y ve surgir un arroyo a sus pies (Surato 19,23-26). «Come y bebe y deja que tu ojo se regocije» , dijo el niño sentado a sus pies.
La escena no está exenta de reminiscencias con la de Agar perdido en el desierto y cuyos ojos Dios dibujó cuando vio un pozo (Génesis 21, 14-19). Pero en el texto coránico, el nacimiento de Jesús, una fuente de agua viva para los cristianos, está inmediatamente acompañado por el chorro de agua. A los pies de María están Jesús y el agua brillante, como si el Corán dijera de Jesús que fue esta agua la que da vida y la eternidad.
El Agua en el Corán. Un doble simbolismo
El agua de la corriente fluye, regada, lavada, vivificada. El Corán habla de anha ?? r, una especie de red de canales de agua que abastecen los jardines de manera consistente. La manifestación de la bondad divina, la expresión de la eternidad, el agua que viene del cielo solo es positiva con la condición de que la lluvia descienda con medida. Solo en este caso, es un beneficio divino (Surato 42, 28).
Porque el agua también puede ser destructiva y tomar todo a su paso, como a veces sucede en La Meca, al final del invierno, durante tormentas eléctricas violentas. El agua en el Corán se refiere al doble simbolismo de la vida y la muerte, el beneficio o el castigo. Creada por Dios, ella es dulce o amarga (Sura 25, 53); Entre estos dos mares que recuerdan las antiguas historias de Sumeria y Babilonia,
Dios ha puesto un límite insuperable, pero el Diluvio los unió, causando caos en la tierra y causando la muerte de criminales. Recompensa o castigo Por lo tanto, el agua está cargada de ambivalencia.
Puede ser una recompensa como después de la batalla de Badr, donde Dios lo derribó a los creyentes durante su sueño para purificarlos, despedirlos de la corrupción del Demonio, fortalecer sus corazones y fortalecer sus pasos (Surato 8, 11).
Pero cargar con nubes gruesas, desde el cielo también puede caer desde «piedras de ferrocarril» . El agua puede tomar todo a su paso y se considera en el Corán como una de las heridas de Egipto.
Como en la Biblia, la gente de Noé pereció durante el Diluvio (Surato 7, 64 …). Las descripciones son más precisas: “Abrimos las puertas del cielo con agua torrencial; dividimos la tierra por fuentes, y las aguas se encontraron en orden decretado ” (Surate 54, 11-12). Del mismo modo, Faraón y sus ejércitos están envueltos en las aguas del Mar Rojo (Sura 2, 50) y los hombres de Loth sucumben a una «Lluvia de piedra» (Sura 11, 82) que recuerda el episodio bíblico de los amorreos al conquistar la tierra prometida.
El Agua en el Corán. Las aguas vivas del paraíso
Fuente de vida y resurrección, El Agua en el Corán, es el elemento por excelencia del Paraíso. Moverse hacia él conduce al agua del Jardín, mientras que el camino al Infierno conduce a su opuesto: fuego. En este jardín del paraíso abundan los canales y arroyos. Algunos están perfumados con jengibre (Surat 76, 17) o alcanfor (Surat 76, 5). Las aguas son brillantes, nunca estancadas, y riegan todo tipo de especies arbóreas con follaje abundante y refrescante.
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Vídeo sobre El Agua en el Corán. Islam el Agua y la vida
Vídeo sobre El Agua en el Corán. Islam el Agua y la vida, del canal: ISLAM CANAL TV
