La situación de la mujer en el judaísmo.
La mujer en el Judaísmo, para los judíos no practicantes, la mujer judía en Occidente, y más aún en Israel, es considerada en todos los aspectos como igual al hombre.
Para los judíos religiosos, la esposa judía se considera complementaria a su marido. No hay noción de inferioridad en la vida «civil», sino en la vida religiosa. La pregunta se desarrolla a continuación para aquellos, a menudo numerosos, a quienes la pregunta pone en tela de juicio.
Para los judíos practicantes, la ley judía mira a las mujeres de dos maneras diferentes:
Por un lado, la mujer es alabada en los escritos sagrados como la señora del hogar, la responsable de la educación de sus hijos, la ayuda indispensable de su marido.
Cada viernes por la noche, los practicantes recitan un elogio en honor de la señora de la casa, de pie antes de la comida.
La mujer en el Judaísmo, tiene derecho a una educación religiosa o no religiosa y puede exigir el divorcio en caso de mal comportamiento de su marido.
Su vestimenta debe respetar una modestia bastante estricta entre los clérigos ortodoxos, pero también debe hacerlo el hombre. Para ambos, la vestimenta debe ser modesta, a algunos les gustaría que este punto fuera un poco más respetado…
La Biblia conoce algunas mujeres heroicas: Ester, Rebeca, e incluso una profetisa, Myriam, hermana de Aarón, y Débora, profetisa y juez.
Se suele citar la aventura vivida por Moisés, un refugiado en la tierra de Midian, antes del éxodo. Se dice que ha visto a las cuatro hijas de Jethro que vinieron a regar sus rebaños en el manantial.
Estas chicas habían sido rechazadas por los pastores presentes. Moisés había tomado su defensa y por eso sus rebaños tenían que beber.
La mujer en el Judaísmo y la Pureza
Por otro lado, la mujer en el Judaísmo está marcada por una asociación ancestral, una asociación que se encuentra en casi todas las civilizaciones antiguas: es la asociación entre la sangre, la vida y la muerte, la pureza y la impureza.
La muerte era «impura» para los hebreos, lo que llevó a prohibiciones en la ley judía. Esto se juega en el funeral, hablaremos de ello más tarde.
La menstruación con su flujo de sangre hace a una mujer impura a los ojos de la ley judía (y musulmana). Por lo tanto, no puede ser tocada, y no puede tocar ningún atributo de lo sagrado durante su período. Es lo mismo para el período posterior al parto.
Un libro de referencia, relativo a las consultas ginecológicas, revela que esta actitud es compartida en muchas religiones antiguas o todavía actuales y se traduce en muchas prohibiciones.
Aunque la religión católica se ha liberado de esto, el hecho es que el acceso al sacerdocio, y por lo tanto a lo sagrado, se le niega a las mujeres católicas romanas y ortodoxas.
Desde el punto de vista de los rabinos, por lo tanto, la mujer en el Judaísmo, no ocupa una posición equivalente a la de los hombres en su relación con lo sagrado. Además, debe obedecer sólo un número más limitado de obligaciones religiosas que los hombres.
Este estatus especial de la mujer no sólo es negativo: se la considera como el Templo, el Templo que crea la Vida y al que sólo se puede acceder en estado de pureza.
La mujer en el Judaísmo, acceso a la sinagoga
Algo que a menudo intriga a los católicos: en las sinagogas tradicionales, las mujeres son relegadas a la galería o a la parte de atrás.
Esto se debe tanto a la incertidumbre sobre su situación de «pureza» como a que no están obligados a asistir a todos los servicios, ni siquiera a atenderlos en su totalidad.
Por favor, tenga en cuenta: La separación de hombres y mujeres en las iglesias católicas era todavía normal a principios del siglo XX.
El varón judío tiene el honor de poder servir más de cerca al Señor, y le agradece este honor en una oración que a menudo se malinterpreta: «Gracias, Señor, por no haberme hecho mujer».
Cabe señalar también que todos los primeros días del mes (Rosh Hodesh) se dedican a la celebración de las mujeres y se la releva de ciertas tareas.
Este homenaje se remonta a la creación del Tabernáculo destinado a albergar las tablas de la Ley, tras el grave incidente de la adoración del becerro de oro.
Por último, cabe señalar que, en hebreo, el hombre se llama «Ich» y la mujer «Icha». Por lo tanto, tienen la misma raíz semántica, a diferencia de la mayoría de las otras lenguas. Esto es muy significativo.
Lecturas prohibidas a la mujer en el Judaísmo
Los últimos acontecimientos: El estudio de ciertas obras religiosas ha sido prohibido a las mujeres durante mucho tiempo, y todavía está prohibido en algunas comunidades. Esto está cambiando. En EE.UU. e Israel se están estableciendo escuelas talmúdicas para mujeres.
A menudo se permite a las mujeres leer e incluso comentar públicamente el Talmud. Por otra parte, es lamentable a mi juicio que ciertas comunidades judías ultraortodoxas de Israel insistan en un verdadero apartheid entre hombres y mujeres en todas las condiciones de la vida pública e incluso privada.
También me parece inexplicable que las mujeres de estas comunidades lleven una peluca para respetar mejor la prescripción de una cabeza cubierta.
El estatus del embrión en la ley judía.
Esta cuestión, que parece ser muy actual, sus conclusiones tal como aparecen en el Talmud:
- Hasta 40 días, se considera que el embrión no tiene existencia propia. Por lo tanto, puede extraerse por razones médicas o psicológicas (por ejemplo, madre violada). Por este razonamiento, si se hace violencia a una madre embarazada, se considera un delito menor, no un crimen.
- Si el embrión pone en peligro la vida de la madre, se considera que es el «agresor» de la madre. Se puede eliminar porque la vida de la madre tiene prioridad sobre la del hijo potencial que lleva.
- En cuanto aparece la cabeza del niño, éste se convierte en un hombre o una mujer por derecho propio.
Vídeo sobre la mujer en el Judaísmo
Vídeo sobre La mujer en el Judaísmo, del canal:
